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东坡禅喜集》卷四） 此铭中充满梦与觉的思辨，苏轼还套用般若《心经》“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，以色空辩证论梦与觉。苏轼诗中也屡屡提到“梦”观，〈次韵子由浴罢〉云： 稍能梦中觉，...
萧丽华 吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473561313.html
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变化的问题，笔者已於他论有述13。
对此，《祖堂集》与《传灯录》在论说心色关系时，更说明了色即是空，“生”即是“不生”。而且强调了若体会了此种方法则...
石井公成
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495161407.html
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由此便认为“色、色空为二”。而菩萨则认为：“世间性空，即是出世间”，“色即是空，非色灭空，色性自空”。1以此类推： 乐涅槃不乐世间为二，若不乐涅槃，不厌世间，则无有二。所以者何？若有缚则有解；若本无...
宁稼雨
|佛学论文|因明|五明|
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缠真如改变而为出缠真如，也就是使一真法界从内到外，从里到表的完全表露出来。《心经》云：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”正是指此而言。 怎样从粗重缚及其对人生宇宙的恶劣...
唐仲容
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即超越对待，就能入于《佛说首楞严三昧经》所谓“若不分别有无，即于魔缚而得解脱”的“首楞严三昧”，在声色中体悟“色即是空，空即是色”，非空之空的真谛，从而“无所妨碍”地达到“圆成普会”的境界。他还说:“...
陈自力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512361502.html
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色即是空非空有”（王维《绣如意轮像赞》）之禅理。作为“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）的王维正是借助禅思哲学促成了他那空寂淡远、嫣美澄澹的艺术化境。 总而言之，王维到底还是个眷念现实生活的人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005062023.html
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“幻有”、“假有”的观照，才能体悟万象“无常”、“无我”，这就是“色即是空、空即是色；色不异空、空不异色”的禅意。 作为一个诗人，久在官场上摸爬滚打而厌倦不堪的王维，徜徉于青山秀水的尘外世界中，暂将...
石彦军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005162024.html
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部分一值在帮助我们清除贪、嗔、痴、执著，既然放掉一切，则色即是空，空即是色，所以首楞严三昧基本上是从如幻三昧回来之后一种积极的三昧，首楞严三昧的积极性是很可怕的，这种积极性已经作用到"完全被动...
洪启嵩
佛学论文|因明|五明
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虚无主义的克服 西谷哲学如上述，其基础在於空乃至於绝对空的经验。 换言之，西谷哲学所谓的空，表现的是般若心经的「色即是空，空即是色」的以及龙树中论提到中道的体验， 而这也可以视为西谷哲学的根源语。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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同佛家之“般若”、“ 涅槃”相契相合。这种思想的出现为中国佛教以后的发展打下坚实的理论根基，其中尤其以僧肇般若学和竺道生佛性论为代表。僧肇阐发般若学的“不真”即空、色不异空、空不异色、色即是空、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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